内经讲'心者哥也色中文娱乐，君王之官，神明出焉'，什幺是'明'，什幺是“神'?

内经又讲'天饲东说念主以五气，五气入鼻，藏于心肺，上使五色昌明，音声能(通耐)彰，地饲(通食)东说念主以五味，五味进口，藏于脾胃，味有所藏，五气(五脏)得养，津液相成，神乃自生'，内经又讲'五脏像地，藏而不泄，六腑像天，泄而不藏'同样，在灵枢经中，太阳含足太阳膀胱经，手太阳小肠经，少阳含手少阳三焦经，足少阳胆经，阳明含手阳明大肠经，足阳明胃经。可见阳气配六腑，以降为主，太阴含手太阴肺经，足太阴脾经，少阴含手少阴心经，足少阴肾经，厥阴含手厥阴心包经，足厥阴肝经。除心包经外，阴气均配五藏，而肾肝脾从足走腹，以升为主，心肺，心包经从胸走手，以降为主，最为特殊的是肺经，手太阴肺中焦起，升极而降。总的来看，天气在体内下落，地气在体内高涨，升降的交织处在中焦，上焦，下焦以及脚，所谓息息入跟，即入脚。是以三焦和脚又可叫三交与交!，六合之气的交换局面，即肉中，五脏六府以外，皮之下，即皮内(腹网)膜外，不是肉是什幺，而叫'焦'，恰是“命门之火”与'相火'给了肉中毛细血管，细胞间物资交换提供了能源，看上去像一团正在蒸煮的炊气，是以叫'焦'，而所谓的脾虚，恰是'命门火“与'相火'不及，肺主皮，何偿不是肺主脾呢?脾虚等于肉寒等于肺气虚等于中焦寒(肺起中焦)，要津在于'命门之火'命门火衰，夭地气交(神)也衰!是以李可老中医讲三焦之主为中焦，三阳以太阳为主，三阴以太阴为主!

那幺什幺是“命门之火'呢?

在果树培植学上有这幺说，说是果树要秋季上底肥，一来树根有向水向肥性，而看成底肥钙镁磷肥，它莫得随水流动性，上多深便是多深，上什幺场所它就在什幺场所，不像钾氮肥会随水流动。二来秋天树叶落下，叶中及树体中的养分回流树根，秋天把树小根挖断了，由于养分回流，断伤在冬天会长好。更为特殊的是，四五月份吐花结小果，树体养分不及，会酿成敛的小果子大面积掉落，酿成减产，由于春上地未开冻，追的肥树体由于没叶子，光合营用并未大面积升强，树体未接管，并未转念为树体养分。这里谨慎“树体养分'，它就相当于东说念主体的'命门之火”，东说念主吃下的饭是地气，莫得和天气合股，而饭里的能量便是“相火'，正如天上的太阳，春夏秋冬它齐在，仅仅位置不同，叫“相火以位'，决定相火变君火的要津在地皮，暑六合皮散热，天上放热，地皮接管并储存的火才叫'君火'，大冬六合下的'竹笋，菅草根，芦苇根(制席用芦苇，盖瓦房也用)等'它们疯长哥也色中文娱乐，即是君火在表露，更为特有的是清朗节，万木长新叶，旭日东升，更是君火在表露，在东说念主体，小肠为'受盛之官，化物出焉，分清(尿)泌浊(大便)气化则能出焉'，大肠为'外传念之官，变化出焉”，胆为“中正之官，决断出焉'，胃，大肠，小肠便是东说念主体六合之气的交换场，小肠把养分供给了五脏神，产生津液(胆汁，胰汁，胃液，上潮为津，卑鄙为液)，大肠把大便排出体外，便不出是不是“中正之官'失责了呢?'决断不出'是不是'恐惧，小肠寒'呢，轻柔寡断，犹盘桓豫，更是小肠寒!大寒之地，食品之火若何被地皮接管化为'命门之火'呢?树体养分从哪智商富饶呢?

精藏魂魄，所言不虚，因为精子与卵子投合会育成小孩，那幺猖厥便是在流魂失魄，魂魄齐失了，命门之火从那里旺?

内经讲'两阳合明，命曰阳明'，阳明是什幺，便是树的叶子，花，根，果子，冬天是看不到的，东说念主体的'阳明'是什幺，是悠长而有劲的小便，是成形而一气呵下的大便，是哭时有泪，舌上有津，畅通有微汗!

太阳寒水，少阳相火，两阳雷同，在土水(六月雨)的作用下，来到暑天，秋天，阳明燥火，恰是秋高气爽迎来了硕果累累!

太阴湿土，少阴君火，两阴雷同，在冬寒的闭藏下，迎来春季的万紫千红，敛下颗颗小果，春曰发陈，发的是树体养分，发的是母土豆，大豆种子，生姜块块，红薯块块，长苗后就干瘪，陈发完毕!

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要是艾灸右绝骨(髓会绝骨)，右少阳主左少阳升，艾灸右后溪(小肠，通督脉)，右太阳主左大阳升，艾灸神阙(肚脐通神)，艾炙右阳明，右阳明主左阳明升，两阳合光辉会出现什幺恶果哥也色中文娱乐，我试了，右半躯壳内肠鸣山响，早上起来，腹泄连连，右脇下针刺痛隐匿，东说念主中左边长了个小疙瘩，挺疼的，额头血管愣跳!不外我先灸的神阙，关元!

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